25η Μαρτίου, ο «ευαγγελισμός» της «θεοτόκου»

Για όσους δεν το έχουν πάρει χαμπάρι, την 25η Μαρτίου στην Ελλάδα γιορτάζουμε εκτός από την επέτειο της επανάστασης του ‘21, και τον επονομαζόμενο «ευαγγελισμό» της επονομαζόμενης «θεοτόκου».

Τα σχετικά με τον προδοτικό ρόλο της Εκκλησίας στην επανάσταση του ‘21 (και καθ΄όλη τη διάρκεια της τουρκοκρατίας) θα τα αφήσω για να τα γράψουν άλλοι, που έχουν διαβάσει πιό πολλά βιβλία από εμένα, και ξέρουν να τα λένε πολύ πιό όμορφα απ’ότι εγώ.

Εγώ θα περιοριστώ απλά σε μερικές διαπιστώσεις σχετικά με τον περιβόητο «ευαγγελισμό», και θα παρουσιάσω το τελευταίο ανοσιούργημά μου, μία εικόνα, που ως γνωστόν, έχει να πει χίλιες λέξεις.

Δημοσιεύω αυτό το άρθρο σήμερα, έτσι ώστε στις 25 του μηνός να έχει ήδη «κυκλοφορήσει» λίγο.

Έχουμε και λέμε λοιπόν:

Ασφαλώς και ήταν παρθένος η Μαρία.

Ασφαλώς και ο Ιωσήφ ήταν «προστάτης» της με την αθώα έννοια της λέξης.

Ασφαλώς και ο επισκέπτης της Μαρίας δεν ήταν παρά «άγγελος κυρίου».

Ασφαλώς και η επίσκεψη αναλώθηκε με χαριτολογίες και όχι με τίποτε άλλο.

Ασφαλώς και αυτό που έδωσε ο επισκέπτης στη Μαρία δεν ήταν παρά ένα κρίνο.

Η δική μου η απορία είναι η εξής:

Δύο χιλιάδες χρόνια πέρασαν, κι ακόμα δε χόρτασενα τρώει κουτόχορτο η ανθρωπότητα;

Για όσους σπεύσουν να υποδείξουν ότι το κρίνο είναι εφεύρεση των δυτικών και δεν αποτελεί στοιχείο της ορθόδοξης χριστιανικής παράδοσης, όχι πως μας καίγεται καρφάκι, αλλά τέλος πάντων υπάρχει αυτό το άρθρο προς διάψευσή τους, και εδώ τα ίδια από άλλη πηγή.
Για όσους σπεύσουν να υποδείξουν ότι το κρίνο που αποτελεί σύμβολο του ευαγγελισμού δεν είναι το εικονιζόμενο είδος κρίνου (Calla lily) παρά το Madonna lily ή ίσως το Easter lily, η απάντησή μου είναι “ναι, αλλά το Calla lily είναι πιό φωτογενές!”

Ένα άρθρο στο οποίο διάβασα την καταπληκτική ιδέα ότι την 25η Μαρτίου εορτάζουν επίσης όλα τα παιδιά που έχουν γεννηθεί με εξωσωματική γονιμοποίηση.

Δημοσιεύθηκε από Διαγόρας ο Μήλιος